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◇ 展覽時間：2021年2月5日-4月5日（暫定）
◇ 展覽地點：徐州博物館一樓鄧永清收藏書畫館
◇ 主辦單位：徐州市文廣旅局
◇ 承辦單位：
指導單位: 國家文物局
聯展單位: 中國文物報社等全國40余家文博單位
主辦單位: 徐州市文廣旅局
承辦單位: 徐州博物館、徐州漢畫像石藝術館
展覽時間：2021年2月5日-4月5日（暫定）
展覽地點：徐州博物館一樓鄧永清收藏書畫館
前 言
告別庚子鼠，掙脫疫情縛。牛歲春入戶，牛氣滿乾坤。 公歷 2021 年，中國農歷辛丑年，也是十二生肖輪流值歲中的牛年。
牛，作為生物學上的牛科大型哺乳類動物，種類多，分布廣，因身形龐大有力氣，習性溫順易馴服，而成為人類馴養最早的家畜之一。植根于我國數千年農耕文明的豐厚沃土，牛與中華先民結緣深厚，歷代社會生活、信仰崇拜、文學藝術中不乏牛的身影和故事。對人類而言，牛既是工具、財富，也是食材、祭品；既是凡間伙伴，又是天上神明；偶爾也化身妖魔鬼怪，甚或蠻橫倔強、狂放不羈，但終掩不住力量無窮、勤勉敦厚的本色，其腳踏實地、無私奉獻的精神特質，總能給人以啟迪和激勵。
牛年新春，中國文物報社聯袂40余家文博機構，眾籌數百幅文物藝術品圖片，于多地同步奉展給公眾。徐州博物館圍繞展覽主題，特別甄選館藏精品書畫、考古發掘出土的歷代文物以及各類民間藝術作品組成特殊單元。期盼展覽中耕地播種、載拉運送，雄壯威猛、憨態可掬的牛兒們，讓您追憶起往昔歲月、鄉土鄉愁的那份美好，并在納福迎祥的佳節喜慶中汲取勤奮務實、開拓進取的精神力量。
彭城如牛
徐州人與牛情感真摯，自古而然。
遠古時代，牛神崇拜是先民實現愿望的信仰。漢人認為牛銜靈芝以助人升仙；漢代徐州牛耕普及，成為“耕農之本”，祈求牛神保佑風調雨順、農業豐收。睢寧出土的漢畫像石《牛耕圖》被中國歷史博物館（現中國國家博物館）收藏。
明清時期，徐州為鎮水避洪，先后四次鑄造大鐵牛，供放在北門外的黃河堤壩上。這些鐵牛的形象皆是臥牛，為何？“徐州城形如臥牛，昔人以河善汛溢，故鑄鐵牛鎮之。”（同治《徐州府志》）。1985年，重修鑄造的“鎮河牛”，依然是臥牛。
徐州城如牛，徐州人亦如牛，堅忍不屈，艱苦立業。是故，徐州人自古有正月初五給牛過生日、立春不打牛、牛角掛書等習俗。徐州畫家李可染、段谷風等愛牛、畫牛。正如評論家李松所言：“李可染筆下的牛是寫實與寫意的交融，是寫情與言志的統一。寫牛，也是寫人，寫畫家自己。”
館藏書畫·牛的贊歌
可染畫牛
李可染（1907-1989），江蘇徐州人。中國近代杰出的畫家、詩人。李可染自幼即喜繪畫，13歲時學畫山水。43歲任中央美術學院教授，49歲為變革山水畫，行程數萬里旅行寫生。72歲任中國美術家協會副主席、中國畫研究院院長。晚年用筆趨于老辣。擅長畫山水、人物，尤其擅長畫牛。
牛也力大無窮，俯首孺子而不逞強，終生勞瘁，事農而安不居功，性情溫馴，時亦強犟，穩步向前，足不踏空，皮毛骨角，無不有用，形容無華，氣宇軒宏。吾崇其性，愛其形，故屢屢不厭寫之。
——李可染
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現代李可染《榕蔭渡牛圖》軸
徐州博物館藏
鎮河鐵牛
徐州人對牛鐘愛的情感，還體現在五省通衢牌樓下的鎮水鐵牛。徐州鎮水鐵牛曾鑄有三只，明代嘉靖年間，清代康熙年間，清代嘉慶年間都鑄過。建國后呈現在人們面前的，是清代嘉慶四年（1799年）鑄的鐵牛。這幾次鑄造的鎮水鐵牛，形狀均是臥牛，為何不是站立的呢？原來是因為徐州古城的形狀，不是四方形的，而是南面是直的，東西北則是弧形，整個城市是半圓形的，“徐州城形如臥牛，昔人以河善汛溢，故鑄鐵牛鎮之。”（同治《徐州府志》）。
“武寧門外水悠悠，萬里長堤臥古牛”。鐵牛的位置是在牌樓下的城墻基礎的高臺子上，昂首向北，雙目圓睜，面對滔滔奔流的黃河。鐵牛身上鑄有54個銘文，內有“鐵犀利水乘吉命，蛟龍虬伏水波靜，天所照唯順兮，安流永寶。”表達了歷代徐州人戰勝水患、黃河水靜安流的企望。可惜，鎮水鐵牛1967年“破四舊”中被砸得粉碎。
1985年，共青團市委組織廣大青年收集廢鋼鐵，由徐州群眾藝術館設計，蘇州鑄造廠鑄成，年底新鐵牛安臥在黃河故道上。標志著徐州人不忘歷史、改造黃河的成就。1987年，一尊重達8噸高3米多站立的銅牛，由徐州鑄造廠澆鑄而成，屹立在大馬路的黃河岸邊，據說是國內最大的一頭銅牛。銅牛昂首挺立，雄姿激揚，象征著徐州人昂揚奮發、堅韌不拔的精神。
明代陳道紙本墨筆《牧牛圖》軸
徐州博物館藏
徐州博物館藏
展廳實景
出土文物·牛神崇拜
大漢楚王的地下宮殿——臥牛山墓群
2000年前的環保燈——銅牛燈
1975年12月，睢寧縣張圩鄉劉樓漢墓中，出土了一件奇特的青銅油燈，這個油燈命名“云紋銅牛燈”，屬于實用器。
燈的底座為一頭昂首而立牛，為一奇，牛肚子肥大中空，四條腿粗壯，尾巴翹起；兩只牛耳長而高翹，為二奇，牛耳頂端彎曲連接燈的罩蓋，當燈火點燃時，所產生的煙塵通過煙管導入燈座的牛肚子中，牛肚子本來就是空的，里面再倒上水，用水來過濾煙灰，從而使室內空氣不被煙污染，保持室內環境的清潔。利用循環除去污染，是為三奇。一件小小的油燈巧妙的構思和精湛的制作工藝，反映出當時銅器加工的工藝水平，2000年前的古代先民發達的科技頭腦和超前環保的意識。西方的油燈直到15世紀才由達?芬奇發明出鐵皮導煙燈罩，與我國相比晚了1500多年。
至于為什么用牛做燈座？是牛的任勞任怨，善良可愛吧？用牛角做煙管通道，那真是古人的奇思妙想啊！
徐州漢畫像石中的牛
漢畫像石《炎帝升仙圖》拓片
徐州銅山苗山漢墓出土
徐州漢畫像石藝術館藏
漢畫像石《牛耕圖》拓片
徐州睢寧雙溝散存
徐州漢畫像石藝術館藏
漢畫像石《六博圖》拓片
邳州陸井鄉龐口村漢墓出土
徐州漢畫像石藝術館藏
北朝陶牛俑
徐州茅村內華北朝墓出土
徐州博物館藏
隋代十二生肖八卦四神銅鏡
徐州博物館藏
明代銅犀牛望月
徐州博物館藏
展廳實景
民間工藝·金牛賀歲
徐州民諺：“牛馬年，好種田”。牛年來了，人們想起了拓荒牛、孺子牛、牛市、負重如牛，人們對牛寄托著美好的寓意和希望。牛，是人類最親密的朋友，牛的精神、牛的品質、牛的奉獻，一直是激勵人們的動力。牛是六畜之一，在十二生肖中，牛為先，丑牛、午馬、未羊、酉雞、戌狗、亥豬。正月初五是牛的生日；徐州有的地方認為農歷四月初八是牛的生日。這一天，農村有牛人家把牛欄打掃干凈，把牛梳理好，給牛準備好飼料，這一天不讓牛干活。老人對牛說：“平日打一千罵一萬，今天讓你吃飽飯。” 牛年，為了迎福納祥，家家戶戶用香包、剪紙、年畫、泥塑等物件表達對牛年吉祥的盼望。
版畫《晌》
作者：仇奎訓
陶藝《“牛皮”牛》
第五屆全國生肖“中國牛”陶瓷設計創作大賽金獎
作者：王光永
剪紙《孺子牛》
作者：王琨
展廳實景
華夏牛歲——新春生肖文物圖片聯展
牛族本紀：自然界的牛
五牛迎春：歷史文化中的牛
牛年話牛：民間習俗中的牛
展廳實景 
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0516-85690228
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