主辦單位
徐州市文化廣電和旅游局
徐州市史志辦公室
承辦單位
徐州博物館
勺圃書(shū)法館
協(xié)辦單位
徐州市彭城畫(huà)派研究會(huì)
徐州市書(shū)法家協(xié)會(huì)
徐州市書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)
徐州市古籍文獻(xiàn)研究會(huì)
藝苑擷英藝術(shù)館
策展人
岳凱
唐曉海
開(kāi)幕時(shí)間
4月9日上午10:00
展覽時(shí)間
4月3日(預(yù)展)——5月5日
展覽地點(diǎn)
徐州博物館主陳列樓一樓鄧永清收藏書(shū)畫(huà)館
前 言
徐州,這座承載著深厚歷史底蘊(yùn)的城市,自古便以彭城之名流傳千古。在這片古老而充滿生機(jī)的土地上,自二十世紀(jì)初起,書(shū)畫(huà)藝術(shù)便如雨后春筍般蓬勃發(fā)展,成為學(xué)術(shù)界矚目的焦點(diǎn)。而在這璀璨的星河中,張伯英以其卓越的書(shū)法成就和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,成為近現(xiàn)代徐州籍藝術(shù)家的杰出代表。
張伯英先生,1871年出生于徐州銅山三堡榆莊村,是二十世紀(jì)享有盛名的書(shū)法家、書(shū)法理論家、碑帖鑒藏家、方志文獻(xiàn)家、詩(shī)人。他的一生跨越了政治與藝術(shù)的雙重領(lǐng)域,但無(wú)論身處何種境地,他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求始終未曾改變。盡管曾身居高位,官至北洋政府國(guó)務(wù)院秘書(shū)長(zhǎng),但他卻淡泊名利,矢志于藝事。1926年春,他毅然辭官,專注于書(shū)藝法帖的研究,最終達(dá)到了藝術(shù)的巔峰,為后世留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富。
張伯英先生的書(shū)法藝術(shù),深受北碑之影響,同時(shí)又汲取了蘇黃的精髓,形成了行草為主、篆隸為輔的獨(dú)特風(fēng)格。他的書(shū)法作品,筆力凝重而氣韻灑脫,每一筆、每一劃都充滿了剛勁風(fēng)骨,令人嘆為觀止。其藝術(shù)成就不僅在當(dāng)時(shí)備受推崇,更跨越時(shí)空,為后世所傳頌。
張伯英先生深知文物價(jià)值,早年搜集漢畫(huà)像石,保存眾多珍貴文物,為后世留下文化遺產(chǎn)。其子張愷慈,作為徐州文博事業(yè)發(fā)展的奠基人之一,繼承父志,將身邊保存的父親珍藏的碑帖、字畫(huà)、硯臺(tái)以及畫(huà)像石等文物悉數(shù)捐獻(xiàn)給國(guó)家,多存于徐州博物館。兩代人的無(wú)私奉獻(xiàn)和深厚家國(guó)情懷,為徐州文化事業(yè)留下了濃墨重彩的一筆。此外,張伯英先生還傾注心血,著有《徐州續(xù)詩(shī)徵》等作品,補(bǔ)收了大量先賢詩(shī)作,使得這些珍貴的文化遺產(chǎn)得以流傳至今,為后人了解和研究徐州文化提供了重要依據(jù)。這種精神對(duì)徐州文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,也激勵(lì)著一代又一代的徐州人繼續(xù)為文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量。
勺圃書(shū)法館主人便是深受張伯英先生影響的文化傳承者之一。他歷經(jīng)三十余年收藏了近二百件張伯英各種形制的書(shū)法作品,這些珍貴的作品集結(jié)后經(jīng)文物出版社出版。此次展覽即精選了60余件精品陳展于此,其中包括富于文獻(xiàn)研究?jī)r(jià)值的手札、文稿,也有風(fēng)格成熟的條幅、對(duì)聯(lián)等形式的作品。特別值得一提的是,展品中張伯英先生所書(shū)的鄧石如《放鶴亭》詩(shī)、自作詩(shī)《題內(nèi)景松石》、陳師道《黃樓詩(shī)》、蘇軾《登云龍山》等作品,不僅展現(xiàn)了先生的書(shū)法造詣,更體現(xiàn)了他對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感。此外,此次所捐贈(zèng)的先生捐資辦學(xué)書(shū)札,更是彰顯了他對(duì)家鄉(xiāng)文化事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)。
展覽中還特別呈現(xiàn)先生后人所藏兩枚由民國(guó)篆刻家王慧(小侯)所刻的“來(lái)鳳軒”與“鳳墅帖半卷人家”印章,寓意深遠(yuǎn)。展覽名“有鳳來(lái)儀”不僅贊美了印章之美,更頌揚(yáng)了張伯英先生與《鳳墅帖》之間的深厚緣分。同時(shí),這一名稱也讓人聯(lián)想到三蘇祠中那間承載著蘇軾、蘇轍兄弟勤學(xué)故事的“來(lái)鳳軒”,寓意著文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。
回顧過(guò)往,1991年我館曾編印出版《張伯英先生書(shū)法選集》,這是對(duì)先生藝術(shù)成就的認(rèn)可,也是對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視。今日,我們精選佳作,再現(xiàn)張伯英先生的筆墨風(fēng)采,愿觀眾能從中領(lǐng)略中華文化之博大精深,共同促進(jìn)文化繁榮。
張伯英(1871-1949),徐州銅山人,字勺圃、一字少溥,譜名啟讓、晚號(hào)東涯老人、老勺、勺叟。室名遠(yuǎn)山樓,小來(lái)禽館。光緒間舉人,書(shū)法家、金石鑒賞家、詩(shī)人、學(xué)者。二十年代曾任段祺瑞政府秘書(shū)長(zhǎng)。因目睹官場(chǎng)的腐敗黑暗,毅然引退,不再涉足政壇,專心地方公益與教育事業(yè)。
張伯英一生好學(xué)。曾主持修編黑龍江省志,煌煌八大冊(cè),62卷,140余萬(wàn)字,條分縷析,詞達(dá)而理舉,堪稱鴻篇巨著。精于金石書(shū)畫(huà)鑒賞,著有《法書(shū)提要》七卷,列舉自宋至清帖刻512種,詳細(xì)分析論及各家書(shū)法流派的優(yōu)點(diǎn)與不足,為我國(guó)書(shū)法碑帖學(xué)界權(quán)威名著。
書(shū)法以行楷成就最大,自成一家。脫胎于魏碑,結(jié)字精整散逸,筆力清厚凝重。
展覽作品
評(píng)宋四家語(yǔ)成扇
綠字金風(fēng)八言對(duì)聯(lián)
鄧石如《放鶴亭》詩(shī)中堂
節(jié)書(shū)仲長(zhǎng)統(tǒng)《樂(lè)志論》四條屏
窗臨帖仿七言對(duì)聯(lián)
魏《百峰山詩(shī)碑》初拓題跋
自作詩(shī)《題內(nèi)景松石》
與羅魯齋信札(七)
(撰稿:岳凱 審稿:原豐 發(fā)布:杜斌)