作者簡介 

      周保平，畢業于南開大學歷史系文博專業，研究館員，客座教授。長期從事漢代物質文化和地方史研究，在省級以上刊物發表學術論文30余篇，出版專著《漢代吉祥畫像研究》一部。

      從漢代開始，就不斷出現帶有戲曲化的表演節目，當時的“蚩尤戲”“東海黃公”“總會仙倡”等角抵戲，它們包函了歌唱、舞蹈、武術、雜技、音樂等藝術形式，已經具備了中國戲曲的唱、做、念、打等基本要素，為中國戲曲的形成奠定了基礎。我們認為，在漢代，中國早期戲曲形態似乎已經發生。

      在徐州的兩漢文化遺存中，有不少表現表演藝術的文物，如漢墓中出土的一些樂舞俑、漢畫像石等，尤其是漢畫像石，其中的歌舞、競技、儺舞等圖像，真實地再現了兩漢時期栩栩如生的表演藝術形態，這些藝術形態蘊含著中國戲曲的早期元素。

      歌舞是中國戲曲的重要源頭之一。從原始的祭祀歌舞，到后來的以歌舞演故事的“大舞”，直到今天的戲曲，其發展演變有跡可循。中國戲曲的本質是以歌舞演故事。漢代的歌舞，在其發展過程中吸收了角抵和優戲，后發展成歌舞戲。漢代歌舞已具備了一些基本的戲曲元素。如產生于西漢的巾舞《公莫舞》，被認為是中國最早的戲劇演出腳本。漢代畫像中常見一些倡優、俳優一起表演的畫像，他們的表演有一定的內在關聯，似在用舞蹈表現一定的故事情節，這些倡優俳優的表演是唐代《踏搖娘》一類歌舞小戲之先聲，又是宋雜劇、金院本和南戲的濫觴，是戲曲藝術走向成熟的基石，在中國戲曲史上占有重要地位。

      漢代，歌舞已發展到一個相當高的水平，特別是被我們稱之為長袖細腰的舞蹈。這種舞蹈在當時遍及朝野。徐州漢畫像石中就有反映漢代中下層人們歌舞表演的一些畫像。如苗山漢畫像石墓出土的一方“樂舞圖”。圖中長袖舞者的左邊有一人跽坐于地，雙手擊節，作歌唱狀，舞者的右邊有一人在撫琴，他的后邊還有吹竽、 吹排簫、吹笛等伴奏者。苗山漢墓出土的這幅樂舞畫像，是一種舞、唱、伴奏相結合的綜合表演藝術形式，突破了單純的長袖舞概念，顯示出由單項的舞蹈表演向歌舞戲轉變的特征。